眼看结局现已呼之欲出了，不出意外，应该是逾越原著的。坏人得到赏罚，正义公正得以蔓延。

　　晚明时期，当地同级府衙的横向之间，上下级府衙的纵向之间，无法的流官与世袭的胥吏之间，乡绅与府衙之间，乡绅与农人之间，府衙与农人之间，农人与农人之间，新式的工商本钱与府衙、乡绅和农人之间，在仕与不在仕的读书人之间，漆黑与光亮之间，与正义公正之间，正义公正与实际利益之间的复杂关系与对立，博弈与互动，可曾有哪部短剧，在短短12会集，能够出现得如此明晰、生动？

　　虽然有许多观众吐槽张若昀在该剧中的演技，但从根本上来说，不管张若昀演得好，仍是演得差，放在整部剧中，其实都不是很重要。

　　与曾经的一些传统前史剧比较，该剧好就好在，它没有花里胡哨的表面，但有弯曲的剧情。

　　没有轰轰烈烈的爱情，没有佳人才子的花前月下，但有悄然无声的眷念，与不知不觉中产生的情愫。

　　没有庞大前史背景的陈说，但经过为数不多的剧情碎片，有心者仍然能够一窥全局。

　　并且，最可贵的是，它不像以往的前史剧，总是以帝王将相作为主角，而是以一介布衣作为主角，用详尽的笔触，描摹出一幅晚明时期的布衣图景。

　　在原著的基础上，对人物进行了许多重构，把原著中一些笼统的人物具体化、形象化，让原著中的“东西人”变得有血有肉、实在生动。

　　一起又增加了许多情节和新元素，让该剧的内容显得更丰厚，还多了几分轻喜剧气味。

　　该剧的精彩之处，还在于，经过一众读书人，向咱们出现了丰厚多彩的文明哲学，以及文明哲学的巨大力量。

　　他所创建的阳明心学，既是儒学，又不是儒学，它交融了儒、道、释，乃至兵家、法家的才智，自成体系，可谓中国传统哲学的集大成者。

　　在剧本的定位上，该剧突破了一些前史剧的沉重、缓慢、深入、一清二楚、帝王将相与才子佳人化，又突破了一些古装剧的过火虚拟、虚浮、浅陋、是非不分、人物痞化与肥皂剧化。

　　在剧情的实在与虚拟，气氛的严厉与轻松，节奏的厚重与明快，人物的脸谱化与复杂性等方面都做到了比较好的结合，创始了一种全新的前史剧形式。

　　剧中仁华县知县方懋珍诙谐诙谐的形象，同阳知县邓恩齐的两次大倒苦水，揽溪知县毛攀凤对方懋珍的心迹裸露，万成县主簿恣意的小心谨慎，都突破了一些前史剧中衙门主官，非黑即白的脸谱化形象。

　　本来，衙门的主官也有这么多无法，也不是官印在手，便能够一呼百诺、随心所欲啊。

　　在上一篇文中，我出了一个《显微镜下的大明》人物心计指数排行榜（详见显微镜下的大明：范渊心计终究有多深？剧里面的人物心计指数排行榜），借此机会，再出一版剧中主角才智指数排行榜。

　　此排行榜，仅代表个人自己的观念，并且也仅仅想借此来表达，对剧中人物的一种点评与归纳。

　　道家代表人物，信仰清静无为，诙谐诙谐，一直被形势与潮流裹挟着行进，时方则方、时圆则圆，时停则滞、时进则进，浑然无漏。

　　暂列为心学学派，有主意，但一直小心谨慎，躲藏自己真实主意，在临终前总算出手，推进案情产生转机。

　　心学代表人物，际遇有类王阳明。有情有义，有战略眼光，文武兼备（阳明先生也是文武兼备，一手弓箭甚是了得），有方针、有战略、有方法。

　　至于本剧的领衔主角帅家默嘛，他便是本剧的前史与大舞台，一切的人物与剧情都环绕他打开，算是首辅张居正在民间的投影吧。

　　原著中的帅嘉谟是个军户身世，张首辅也是军户身世，其时万历年幼，张首辅掌管朝政全局，前史，本来也能够如此偶然！对张首辅感兴趣的能够读读《张首辅大传》。